چهارشنبه ۱۲ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
حسین شیخ‌رضایی:
حسین شیخ رضایی عضو هیئت علمی موسسه حکمت و فلسفه در نشست «فلسفه، بیرون و درون دانشگاه» که در سه‌شنبه ۲۴ بهمن در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد،بیان داشت که از دیدگاه مردم، فلسفه دانشگاهی دو تا مشکل دارد؛ یکی اینکه با زبان فنی غیر قابل فهمی بیان می‌شودو دوم اینکه از دید افراد بیرونی، آن چیزی که فیلسوف درباره آن صحبت می‌کند ربطی به زندگی ندارد.بحث فلسفه کاربردی هم قادر به پاسخگویی به این دو چالش نبوده و لازم است وارد حوزه فلسفه برای عموم شویم . نکته مهم در تعریف فلسفه برای عموم این است که راجع به موضوعاتی صحبت می‌کند که دغدغه عموم مردم یا خیر عمومی است.فلسفه برای عموم می‌گوید تو مسئله داری، من می‌آیم از زاویه دید خودم می‌گویم مسئله‌ات چطور حل می‌شود.مثلا در غزه، اسرائیل به بیمارستان بمب می‌زند، فلسفه می‌تواند به ما چارچوب بدهد که آیا این دفاع مشروع به حساب می‌آید یا خیر. پس فلسفه کاملا نقش ابزاری دارد و فیلسوف می‌خواهد با این ابزار مسئله‌ای را حل کند که این مسئله، مسئله عموم است. در چنین شرایطی باید به حساسیت های داستان هم توجه نمود به گونه ای که فلسفه عامه‌پسند و فلسفه پوپولیست ،جای فلسفه برای عموم را نگیرد و جریان سازی پوپولیستی ( خصوصا در فضاهای سیاسی و اجتماعی) جای فلسفه برای عموم ننشیند.تجارب متشابه این حوزه را در ترویج علم، علم کاربردی و کاربردی سازی علم،زبان تخصصی علم و مواردی همانند نیز داریم.
کد خبر: ۳۹۳۹۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۲۶
درگذشت استاد فلسفه ایرانی در لس آنجلس؛
سیدجواد طباطبایی، فیلسوف و نویسنده ایرانی، شب گذشته در سن ۷۷ سالگی در بیمارستانی در لس‌آنجلس درگذشت. ایشان در جامعه آکادمیک ایرانی با نظریه پردازی در اندیشه سیاسی ایران و تاریخ نگاری در اندیشه سیاسی غرب شناخته می‌شد. آثار پربار و حلقه موافقان و مخالفان کثیر او بر کسی پوشیده نیست. طباطبایی، بدون هیچ‌گونه تردیدی، یکی از بزرگ‌ترین اندیشه‌ورزان معاصر ایرانی است که همین امر لزوم پرداختن به دوران حیات، آثار، افکار و اندیشه‌هایش را دو چندان ضرورت می‌بخشد.اندیشه‌های سید جواد طباطبایی هواخواهان زیادی در میان دانشگاهیان و حتی عامه مردم پیدا کرده است. دایره ارادات نزدیکان به او به اندازه‌ای بوده که حتی مفهوم «حلقه سید جواد» یا «حلقه ایرانشهری‌ها» بر آنها اطلاق شده است. در مقابل اندیشه سیاسی سید جواد، منتقدان بسیاری نیز داشته و دارد. از جمله انتقادات مطرح بر نظریه سیاسی سید جواد طباطبایی در دهه‌های اخیر در محور‌هایی همچون، محافظه‌کاری، نزدیک بودن تئوری‌های ناسیونالیسم افراط‌گرا (فاشیسم)، عدم انطباق با تحولات زمانه جدید، ناهمخوانی با زیست در خاورمیانه، طردگرا بودن گفتمان او، روشن نبودن منابع تحقیق، عدم انطباق اندیشه ایران‌شهری با واقعیت‌های جامعه ایرانی و غیرمنصفانه بودن دیدگاه او نسبت به مصلحان و روشنفکران دینی قابل جمع‌بندی است.
کد خبر: ۳۸۶۸۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۱۱
فیلسوف و متکلم ایرانی؛
شهرت جاویدان خواجه نصیر به خاطر تحقیقاتی است که در مثلثات کرده و مدارج این علم را نزد مسلمانان به اوج رسانده است. اخلاق ناصری، اوصاف‌الاشراف، معیارالاشعار، اساس‌الاقتباس، اخلاق محتشمی، تجریدالاعتقاد از جمله آثار اوست.
کد خبر: ۳۷۳۷۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۶
سید محمد عمادی حائری؛
مجموعۀ اسلام ایرانی کربن اثری است با دایره‌ای موضوعی در اندازۀ تاریخ اندیشه‌های فلسفی و معنوی ایران که به گفتۀ خود کربن گسترۀ محور‌ها و مباحث آن «بیش از حد گسترده است». وجه مشترک گسترۀ گستردۀ موضوعات این اثر، ایرانی بودن اندیشه‌هایی است که در آن توصیف و تحلیل شده است؛ یعنی اندیشه‌هایی ایرانی که در دامان اسلام بالیده‌اند.
کد خبر: ۳۵۰۶۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۴
اصوات و الحان؛
علی ابن عثمان هُجویری (ابوالحسن علی ابن عثمان بن علی الغزنوی الجولابی الهُجویری) ازعارفان سده پنجم هجری است. هُجویری کتاب کشف المحجوب (کهن‌ترین رساله درمبحث تصوف در ایران) را در پایان عمر خود در شهر لاهور، در پاسخ به پرسشهای دوست همشهریش ابوسعید هُجویری نوشته است. فصل “شنیدن اصوات و الحان” در کتاب کشف المحجوب هُجویری، اولین نوشته صوفیانه وعارفانه به زبان فارسی درموسیقی و نمونه ای پر ارزش از دیدگاه صوفیان وعارفان ایران درسرزمین خراسان است.
کد خبر: ۳۳۸۷۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۱
چیستی و چرایی دیدگاه فلسفی
حجت‌الاسلام والمسلمین سیدحسین حسینی، استاد حوزه و دانشگاه در یادداشتی به طرح بحث در زمینه عوامل اثربخشی اندیشه‌های فلسفی پرداخته است.
کد خبر: ۳۱۹۶۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۰
معرفی کتاب؛
:«فرهنگنامۀ تاریخی مفاهیم فلسفه» مجموعه‌ای سیزده جلدی و مشتمل بر ۳۷۱۲ مدخل در زمینۀ فلسفه و شاخه‌های مختلف آن و همچنین مفاهیم مشترک فلسفه و سایر رشته‌ها است. برخی از صاحبان فن این اثر را «کار قرن» نامیده‌اند.
کد خبر: ۳۱۵۹۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۷
تحلیل هادی خانیکی از پیامد‌های موج دوم کرونا
وقتی که ما با یک پاندمی روبه‌رو شدیم در مراحل نخست، این تصور شکل گرفته بود که عالمگیر بودن آن شرایط یکسان یا خواسته‌های نزدیک به هم را در کل جهان به وجود آورده است. اما در ادامه با آمدن موج دوم کرونا در برخی از کشور‌ها و از جمله در ایران این فرضیه زیر سؤال رفت و گویی کرونا دیگر یک مسأله جهانی یکسان برای همه جوامع نیست و از اینجا بود که تفاوت‌ها و تمایز‌ها برجسته شد.
کد خبر: ۲۹۱۳۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۰
یادداشت سید امیررضا ثُعبانی؛
وانگهی، [فلسفه] شمار بسیاری از هواداران خود را از دست داده است، و دیده نمی‌شود کسانی که دست بالایی دارند و در علوم دیگر خوش می‌درخشند، بخواهند شهرت خویش را با ورود در فلسفه ضایع کنند.
کد خبر: ۲۷۹۷۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۵
یادداشت فرهاد قنبری؛
والتر بنیامین در مقاله ای با عنوان “اثر هنری در عصر بازتولید مکانیکی” این ایده را مطرح می کند که بر اساس آن با بازتولید و تکثیر مکانیکی آثار هنری و مصرف انبوه آن ها، ویژگی خاص و منحصر به فرد خود را از دست می دهند و دیگر به شکل یک محصول خاص و ویژه جلوه نمی کنند. به عقیده بنیامین با تولید و مصرف انبوه محصولات فرهنگی و هنری، ارزش آیینی آنها از بین می رود و محصول هنری به عامل دیگری چون سیاست وابسته می شود.
کد خبر: ۲۷۵۳۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۲
بازخوانی آرای مهدی حائری‌یزدی؛
مهدی حائری‌یزدی یکی از این متفکرانی است که علاقه وافر به مباحث تطبیقی بین فلسفه اسلامی و فلسفه غرب داشته و با امتیازدهی بیشتر به برخی مباحث فلسفه اسلامی، تلاش کرده برخی معضلات معرفت‌شناختی یا وجودی فلسفه متعارف را حل کند. نقطه شروع این متفکر خردمند از مباحث فلسفه اسلامی قسمت «هستی‌شناسی» آن است که به‌زعم او از مشخصات بی‌همتای فلسفه اسلامی است که با آن قوت و شدت و دقت در نوع غربی مفقود بوده است؛
کد خبر: ۲۳۹۷۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۲۶
سیطره غرب بر اقوام دیگر؛
باید گفت، درست در حالی که اهمیت مبحث معرفت شناسی در فلسفه اخیر اسلامی، از مسیر منطقی خود خارج شده و یا اساسا حذف گردید، غرب به اهمیت آن واقف شد. نگاه متفاوت غرب به «علم» و مفهوم حقیقت، توانست آنها را در مسیری قرار دهد که دست کم در علوم تجربی، بتوانند آسان تر به طرح پاسخ پرسشهای خود بپردازند،نتیجه عملی این نگاه، در علم جدید و اثار آن در فنون مختلف، آشکار است.
کد خبر: ۲۳۵۳۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
گزارش یک نشست؛
نشست «جریان شناسی سیاسی ایران معاصر» در دفتر سیاسی حزب اعتمادملی برگزار شد. در این نشست تخصصی، گفتمان های سیاسی در تاریخ معاصر و شاخصه های احزاب در ایران تبیین و واکاوی شد. شکوهی در ابتدای سخنانش با بیان این که باید جریان های فکری و فرهنگی تاریخ معاصر ایران را شناخت، تاکید کرد: این جریان ها را می توان به ۵ دسته تقسیم کرد؛ جریان نخست «روحانیت» با تمام کثرت های درونی اش با نحله های فکری(از سنتی ها تا مدرن ها) را دربر می گیرد. در این میان جریان سنتی در روحانیت طیف های مختلفی از جریانات ضدفلسفه و عرفان و اخباری گری تا جریان های اصولی و عقل گرا را شامل می شود. همچنین نوگرایی دینی و نواندیشی دینی نیز به عنوان نحله های مدرن محسوب می شوند.
کد خبر: ۲۳۱۳۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۵
از ارادت به کانت تا ابراز دلواپسی؛
رویای حدادعادل، این روزهایِ سیاست دیگر نه بازگشت به کرسی ریاست مجلس است و نه شاید فتح صندلی ریاست جمهوری. او تلاش دارد خود را در قامت یک ریش سفید و چهره ای کاریزماتیک در بین اصولگرایان معرفی کند تلاشی که طی سال های اخیر او را از طیف اعتدالی و سنتی اصولگرا دورتر و به طیف تندرو اصولگرا نزدیک تر کرده است.
کد خبر: ۲۲۶۷۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۲۲
مجتبی لشکربلوکی:
این یکی از مشکلات زندگی ما ایرانی هاست. دیوارهای بی حیا را نمی گویم، «بی حوصلگی ایرانی» در پرداختن به طراحی جزییات عملی را می گویم.
کد خبر: ۲۱۷۵۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۱۱
روحانی در اجلاس سیکا:
حجت‌الاسلام حسن روحانی رئیس‌جمهور روز شنبه در پنجمین نشست سران کنفرانس تعامل و اعتمادسازی در آسیا (سیکا) که در دوشنبه پایتخت تاجیکستان برگزار شد، گفت: در همین چارچوب، جمهوری اسلامی ایران مشارکت با کشورهای منطقه و استفاده از سازوکار گفتگوهای چندجانبه در قالب نشست‌های سیکا را بسیار مفید، ضروری و کارگشا می‌داند.
کد خبر: ۲۱۳۹۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۵
محمدرضا خاكي:
«دومين محاكمه سقراط» عنوان نمایش‌نامه‌اي است از آلن بديو كه با ترجمه محمدرضا خاكي در نشر روزبهان منتشر شده است. خاكي پيش از اين اثر ديگري از بديو با عنوان «ستايش تئاتر» ترجمه كرده بود كه در آنجا بديو ايده‌هايش درباره تئاتر را در قالب گفت‌وگويي طولاني توضيح داده بود.
کد خبر: ۲۰۵۹۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۱۶
سیری در تاریخ فلسفه دین؛
سه رویکرد عمده فلسفی یعنی فلسفه متافیزیک، فلسفه معرفت‌شناختی و فلسفه زبان‌شناختی در فلسفه دین نیز بازتاب می‌یابند. یعنی می‌توان نوع نگاه یک فیلسوف به دین را متاثر از نوع نگاه عمده فلسفی در هر یک از این سه رویکرد خواند و رنگ غالب فلسفه دین او را تشخیص داد.
کد خبر: ۱۹۶۳۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۲۸
عصر جدید یا عصر ابتذال شعارهای فرهنگی؟
علیخانی که بیش ازهر چیز ماه عسل را تداعی می‌کند،یک کپی تمیز از تلنت‌شوها ارائه کرده، تا مخاطب جای دیدن گات‌تلنت آمریکا، تلویزیون خودمان را تماشا کند.
کد خبر: ۱۹۰۹۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۴
گفتگوی با مرحوم انور خامه‌ای؛
تنها بازمانده گروه ۵۳ نفره‌ای که حلقه اصلی سران حزب توده را تشکیل داد، معتقد است اعتقاد به مارکسیسم و حزب توده زندگی‌اش را فاسد کرد.
کد خبر: ۱۷۰۷۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۱